المتهاونين عن صلاة الجماعة !

بعض مماقـيـل عن الرسول صلى الله عليه وسلم
عن صــلاة الـجــمــاعه ,,,



* أولا : من كـتــاب اللـــــه ...


1 - قال تعالى :


( يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون
خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون).


قال سعيد بن المسيبِ رحمه الله :
كانوا يسمعون "حي على الصلاة حي على الفلاح" فلا يجيبون وهم أصحاء سالمون !!


وقال كعب الأحبار :
(والله ما نزلت هذه الآية إلا في الذين تخلفوا عن الجماعة).



فأي وعيد أشــد وأبلـغ من هذا لمن ترك صلاة الجماعة مع القدرة على إتيانها .!!!



2 - وقال تعالى :


(وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين)


الشاهد قوله :
(واركعوا مع الراكعين)،


وهو نص في وجوب صلاة الجماعة ومشاركة المصلين في صلاتهم،
ولو كان المقصود إقامتها لاكتفى بقوله في أول الآية : (وأقيموا الصلاة) !!



3 - قوله تعالى :


(وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك ..) الآية


وجه الدلالة من هذه الآية


أن الله أوجب أداء الصلاة في الجماعة في حالة الحرب، ففي حالة السلم أولى،


ولو كان أحد يسامح في ترك صلاة الجماعة، لكان المصافون للعدو،
المهددون بهجومه عليهم أولى بأن يسامح لهم في تركها !!



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


من الــســنـــــــة ...


1 - في الصحيحان عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال :


((أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء ، وصلاة الفجر ،
ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ،
ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ، ثم آمر رجلا
فيصلي بالناس ،
ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب ،
إلى قوم لا يشهدون الصلاة
فـأحــرق عليـهم بـيـوتـهـم بالـنــار ))



المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 133
خلاصة حكم المحدث: صحيح


ووجه الاستدلال أنَّ هَمَّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ
بتحريق بيوت المتخلِّفين عن الجماعة يدل على معصيتهم وهذا يدل
على وجوبها.



2 - (أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني رجل ضرير البصر , شاسع الدار ,
ولي قائد لا يلائمني , فهل لي رخصة أن أصلي في بيتي قال هل تسمع النداء قال نعم قال لا أجد لك رخصة )